تثر : ابن الأَعرابي : التَّواثِيرُ الجَلَاوِزَةُ . تجر : تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً ؛ باع وشرى ، وكذلك اتَّجَرَ وهو افْتَعَل ، وقد غلب على الخَمَّار قال الأَعشى : ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ آلْ * أُمَّانَ ، مَوْرُوداً شَرَابُه وفي الحديث : مَنْ يَتَّجِرُ على هذا فيصلي معه . قال ابن الأَثير : هكذا يرويه بعضهم وهو يفتعل من التجارة لأَنه يشتري بعمله الثواب ولا يكون من الأَجر على هذه الرواية لأَن الهمزة لا تدغم في التاء وإِنما يقال فيه يأْتَجِرُ . الجوهري : والعرب تسمي بائع الخمر تاجراً ؛ قال الأَسود بن يَعْفُرَ : ولَقَدْ أَروحُ على التِّجَارِ مُرَجَّلاً ، * مَذِلاً بِمالي ، لَيِّناً أَجْيادي أَي مائلاً عُنُقي من السُّكْرِ . ورجلٌ تاجِرٌ ، والجمع تِجارٌ ، بالكسر والتخفيف ، وتُجَّارٌ وتَجْرٌ مثل صاحب وصَحْبٍ ؛ فأَما قوله : إِذ ذُقْتَ فاها قلتَ : طَعمُ مُدامَةٍ * مُعَتَّقَةٍ ، مما يجيء به التُّجُرْ فقد يكون جمع تِجَارٍ ، على أَن سيبويه لا يَطْرُدُ جمع الجمع ؛ ونظيره عند بعضهم قراءة من قرأَ : فَرُهُنٌ مقبوضة ؛ قال : هو جمع رهانٍ الذي هو جَمْعُ رَهْنٍ وحمله أَبو عليُّ على أَنه جمع رَهْن كَسَحْل وسُحُلٍ ، وإِنما ذلك لما ذهب إِليه سيبويه من التحجير على جمع الجمع إِلا فيما لا بدّ منه ، وقد يجوز أَن يكون التُّجُرُ في البيت من باب : أَنا ابنُ ماويَّةَ إِذْ جَدَّ النَّقُرْ على نقل الحركة ، وقد يجوز أَن يكون التُّجُرُ جمع تاجر كشارف وشُرُفٍ وبازل وبُزُلٍ ، إِلا أَنه لم يسمع إِلا في هذا البيت . وفي الحديث : أَن التُّجَّار يُبعثون يوم القيامة فُجَّاراً إِلا من اتقى الله وبَرَّ وصَدَقَ ؛ قال ابن الأَثير : سماهم فجاراً لما في البيع والشراء من الأَيمان الكاذبة والغبن والتدليس والربا الذي لا يتحاشاه أَكثرهم أَو لا يفطنون له ، ولهذا قال في تمامه : إِلَّا من اتقى الله وبرّ وصدق ؛ وقيل : أَصل التاجر عندهم الخمَّار يخصونه به من بين التجار ؛ ومنه حديث أَبي ذر : كنا نتحدث أَن التاجر فاجر ؛ والتَّجْرُ : اسمٌ للجمع ، وقيل : هو جمع ؛ وقول الأَخطل : كَأَنَّ فَأْرَةَ مِسْكٍ غارَ تاجِرُها ، * حَتَّى اشْتَراها بِأَغْلَى بَيْعِه التَّجِرُ قال ابن سيده : أُراه على التشبيه كَطَهِرٍ في قول الآخر : خَرَجْت مُبَرَّأً طَهِرَ الثِّيابِ وأَرضَ مَتْجَرَةٌ : يُتَّجَرُ إِليها ؛ وفي الصحاح : يتجر فيها . وناقة تاجر : نافقة في التجارة والسوق ؛ قال النابغة : عِفَاءٌ قِلاصٍ طار عنها تَواجِر وهذا كما قالوا في ضدها كاسدة . التهذيب : العرب تقول ناقة تاجرة إِذا كانت تَنْفُقُ إِذا عُرِضَتْ على البيع لنجابتها ، ونوق تواجر ؛ وأَنشد الأَصمعي : مَجَالِحٌ في سِرِّها التَّواجِرُ ويقال : ناقةٌ تاجِرَةٌ وأُخرى كاسدة . ابن الأَعرابي : تقول العرب إِنه لتاجر بذلك الأَمر أَي حاذق ؛ وأَنشد : لَيْسَتْ لِقَوْمِي بالكَتِيفِ تِجارَةٌ ، * لكِنَّ قَوْمِي بالطِّعانِ تِجَارُ ويقال : رَبِحَ فلانٌ في تِجارَتِه إِذا أَفْضَلَ ، وأَرْبَحَ إِذا صادف سُوقاً ذاتَ رِبْحٍ . ترر : تَرَّ الشَّيْءُ يَتِرُّ ويَتُرُّ تَرّاً وتُروراً : بان وانقطع بضربه ، وخص بعضهم به العظم ؛ وتَرَّتْ يَدُه